Phong thiện, đối với hoàng đế thời cổ mà nói, chính là vinh quang tột đỉnh.
Ngay cả Trì Vãn, người đến từ tương lai, cũng từng biết, Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế, Đại Ma Đạo Sư... đều từng lên Thái Sơn phong thiện. Dù sao, họ đều là những vị hoàng đế vĩ đại, dùng sức mạnh để mở mang giang sơn.
Chỉ là, sau khi Triệu Mỗ xuất hiện, ý nghĩa của phong thiện dần dần mờ nhạt, không còn trọng yếu như trước.
Thế nhưng ở thế giới này, không có Triệu Mỗ, cho nên với các Hoàng đế, phong thiện vẫn là một trong những vinh quang cao nhất.
Chí ít, chỉ khi nào văn trị
- võ công đều rực rỡ, hoàng đế mới có tư cách l*n đ*nh núi cao nhất tế thiên phong thiện
- cử hành đại điển long trọng dâng lễ trời đất.
Năm Chính Thống thứ chín, cũng là năm thứ mười kể từ khi Ngu Cửu Châu đăng cơ. Tính cả thời Thánh Nguyên trước đó là hai mươi chín năm, thì thời gian chấp chính của nàng cũng không ngắn gần như đủ tiêu chuẩn.
Trong thời Chính Thống, triều đình đã cải cách pháp luật, chỉnh đốn quân chế, sửa đổi khoa cử, đẩy mạnh giáo dục, phát triển võ công và mở ra thương hải. Nhiều nước đến triều cống, hình thành thế cảnh "vạn quốc lai triều".
Một thời thịnh thế chưa từng có.
Trong lịch sử, có hoàng đế nổi bật về văn trị, cũng có người thiên về võ công. Nhưng hiếm có ai vừa văn vừa võ đều toàn mỹ.
Ví như Hán Vũ Đế thời trung niên, hay như Chu Đệ, đều được ca tụng.
Mà tính đến nay, thời Chính Thống của Đại Chu chẳng khác nào thời Trinh Quán, chỉ là hiện tại lại có thêm sự khai mở hải vực. Một công lao lớn như vậy, hoàn toàn xứng đáng để phong thiện.
Khi các đại thần dâng tấu khuyên phong thiện, Trì Vãn hiểu rõ, nếu thế gian không có Triệu Mỗ chen ngang, Ngu Cửu Châu hoàn toàn có đủ tư cách.
Cuối cùng, Ngu Cửu Châu quyết định: l*n đ*nh núi cao nhất để phong thiện, không phải vì bản thân, mà là vì vinh dự của Đại Chu.
Cũng giống như khi người đời sau tự xưng là người Hán Đường, chỉ cần nhắc đến triều đại đó là thấy vinh quang.
Hiện nay trong Đại Chu có nhiều ngoại tộc, người nước ngoài cư trú. Nếu phong thiện thành công, thì chính là thêm hoa gấm trên nền gấm, càng làm vững chắc lòng trung thành của dân chúng.
Hơn nữa, Ngu Cửu Châu cảm thấy, nàng và Trì Vãn những gì nên làm đều đã làm, chỉ cần đợi bọn trẻ trưởng thành, là có thể nhường lại ngôi vị hoàng đế.
Trước đây khi sống lại, nàng muốn làm hoàng đế chỉ để chứng minh bản thân: ta cũng có thể làm tốt hơn mấy tên con nối dõi kia. Sau đó, khi tận mắt thấy dân chúng lầm than, nàng lại muốn để bách tính bớt khổ.
Đến nay, mục tiêu ấy đã hoàn thành. Chỉ cần con cái khôn lớn, lui về sau cũng không sao.
Tất nhiên, trong lòng các nàng vẫn còn một việc chưa xong thu phục Bắc Ninh và Nam Việt.
Trên đường đi phong thiện, Trì Vãn và Ngu Cửu Châu ngoài lúc đọc sách thì thường cùng nhau nghiên cứu sa bàn.
Dù sao cũng đang trong hành trình, nhiều việc quan trọng không tiện xử lý. Nhưng các nàng cũng không phải suốt ngày ở xe ngựa, mỗi khi đến một châu phủ, đều được tiếp đãi chu đáo.
Trước khi xuất hành, Hoàng Thành Ty đã phái người đi dọn đường. Dọc đường đi đều có hành cung cho hai người nghỉ lại.
Qua các triều đại, hoàng đế Đại Chu từng nhiều lần đi lễ núi cao, nên ven đường có không ít hành cung, hoặc nha môn trụ sở, ít khi phải qua đêm trên xe.
Dù thỉnh thoảng ngủ lại trên xe ngựa, hai nàng cũng không hề kêu khổ.
Chỉ là, đường dài hơi nhàm chán. Không có điện thoại, không có máy tính, cũng chẳng có trò chơi tiêu khiển.
Hai người đành phải đọc sách, đánh cờ, trò chuyện, thậm chí sai người chuyển cả tiểu sa bàn lên xe ngựa, bàn kế chiếm lấy Bắc Ninh và Nam Việt.
So với Nam Việt, các nàng càng muốn chiếm Bắc Ninh hơn.
Trì Vãn nhìn sa bàn, chậm rãi nói:
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!