Ách là một công cụ leo trèo lên xuống phổ biến ở Quảng Tây trước giải phóng, làm bằng gỗ, hình dạng gần như cái ách gỗ đeo vào cổ trâu lúc cày ruộng, lúc xuống vách đeo ách vào lưng, đầu trên của ách đục một cái miệng lõm để xuyên dây thừng, khống chế kéo thả.
Đoàn Văn Hi đã mượn ách để hoàn thành đoạn đường một trăm mét đầu tiên xuống dưới.
Đương nhiên, để phòng cáo bay, bà đã cắt chảy máu tay, dọc đường dùng máu để lại ba cái bùa tránh thú núi – tuy không dùng được chuông vàng nhưng thân là tóc núi chỉ đứng ngay sau ngai vàng quỷ non, lấy máu làm bùa vẫn rất có sức uy hiếp.
Đoạn kế tiếp thì cần đến khỉ.
Bầy khỉ này cũng không phải khỉ hoang mà đã được thuần hóa, vùng Đại Vũ Lăng nhiều khỉ, có hộ núi sống bằng nghề thuần khỉ, sáng dậy mang bầy khỉ đi chợ, biểu diễn đếm số, mặc cởi quần áo, cưỡi dê cưỡi chó. Trước khi xuống vách, Đoàn Văn Hi đã ở chung với bầy khỉ này nhiều ngày, lại kiêm có khả năng "phục thú núi", chẳng khó gì để bầy khỉ này chịu nghe bà sai sử.
Thế nên khi hết thừng, bà thổi một tiếng còi hiệu, hơn ba bốn mươi con khỉ cao thấp tránh khỏi đường "tránh thú núi", men theo rìa bên ầm ĩ chạy loạn xuống, con nào con nấy đều không xuống tay không, con thì cuốn một cuộn thừng dài lên cổ, con thì lưng cõng đuốc củi, léo nhéo chít chít rung chuyển cả cây cành, cảnh tượng rất hoành tráng.
Nơi đặt chân có cây cành gì có thể giẫm lên tất nhiên là tốt nhất, nếu không có, bầy khỉ sẽ theo tiếng còi chỉ dẫn của bà thắt nút kéo thừng, gặp phải nơi thực sự hung hiểm không thể đặt chân, bầy khỉ còn có thể leo lại lên vách núi, cuộn mình lại như mỏm đá leo núi, hoặc lấy thân mình bắc cầu cho bà giẫm lên.
Cũng chính tại đoạn đường này, Đoàn Văn Hi trông thấy đàn dơi đen.
Theo lời bà mô tả, dơi đen thành bầy rậm rạp, tầng tầng lớp lớp, tựa như bám trên vách đá, dàn ra rất rộng, giống màn chiếu của rạp chiếu phim ngày nay, chen chúc nhúc nhích, giang cánh ra vụt bay, cánh dài đến một mét.
Đoàn Văn Hi còn lấy làm lạ, trong ấn tượng của bà, dơi hẳn sống trong hang động đen tối mới phải, sau lại hiểu ra, hố trời này như một cái thùng, bên trên lại có cái "nắp", ánh mặt trời rất khó chiếu xuống, chẳng phải là không khác gì một cái động hay sao?
Hơn nữa, đến độ sâu này, tầm nhìn đã rất thấp, trong đàn dơi chợt có con mở mắt ra, đáng lẽ mắt dơi không phát sáng nhưng đại khái là phản xạ nguồn sáng nhạt khác lấm chấm, rải rác trên mặt vách, chợt sáng chợt tối, ở chỗ sáng có thể lờ mờ nhìn thấy khuôn mặt chuột mỏ nhọn gần như dữ tợn, khiến người ta không biết là nên thán phục cảnh tượng đặc biệt này hay là nên sởn tóc gáy.
Đoạn cuối cùng gần như đen thui, bầy khỉ cầm đuốc nhảy tới trước mặt Đoàn Văn Hi, để bà dùng diêm châm đuốc.
Động vật có bản tính sợ lửa, đó cũng là lý do vì sao phải dẫn khỉ đã qua thuần hóa đi, chúng ở chung lâu với con người, nếu được huấn luyện tiếp thì nhảy qua vòng lửa cũng chỉ là chuyện thường, không sợ ánh lửa đến thế, đổi lại là khỉ hoang thì không được, sẽ sợ đến tè dầm luôn mất.
Dẫu vậy, đoạn tiếp đó, bầy khỉ vẫn triệt để không dám đi xuống – anh cho rằng đã gần xuống đến đáy, bên dưới hẳn là tĩnh mịch không một tiếng động, gần như là một nơi khép kín, nhưng thực ra không phải, bên dưới vẫn có tiếng gió xào xạc và tiếng gầm rống bén nhọn khiến người ta nổi gai ốc, thỉnh thoảng, giữa không trung còn đột nhiên có bóng chim muông quái dị lướt vụt qua – đàn khỉ bất an nóng nảy, cầm đuốc nhảy rụt lên vách đá, chết cũng không chịu xuống lại.
Lúc này sẽ dùng đến một túi tiền xu Đồng Trị Quang Tự.
Theo truyền thuyết cổ xưa của quỷ non, đoạn vách cuối cùng này, đừng nói là cây, một nhánh cỏ cũng không mọc, có lẽ là bởi thực sự cách ánh sáng quá xa, lại không giống cây cối tầng đáy của rừng có thể tự hấp thu chất dinh dưỡng trong đất, nhưng cái tốt là phủ kín những kẽ nứt rất nhỏ.
Kẽ nứt này rất rất nhỏ, ngón tay không thò vào được, muốn nhét một hạt đậu xanh vào cũng khó, nhưng chuyện trên đời luôn bất ngờ và tuyệt diệu như vậy: có một thứ ai ai cũng quen thuộc, có thể thấy ở bất kỳ đâu, dường như được sinh ra vì kẽ nứt này.
Đồng xu.
Loại đồng xu mỏng nhất, giá trị thấp nhất, vào thời cổ thì là đao tệ bố tệ, mà nay thì chính là tiền xu hoàng đế đủ loại đủ dạng, đập mấy cái là có thể lún được vào, một nửa bên trong, một nửa bên ngoài, vừa vặn để đặt một bàn chân lên.
Công phu leo trèo chân trần của quỷ non là kỹ năng cơ bản có tác dụng nhất ở đoạn này, được gọi đùa là "thiền một ngón chân" của quỷ non, mà khi gặp phải đoạn đường hiểm trở có thể chết được thì lại có một cách gọi khác là "đường tiền tài"; tiền bỏ ra ở đoạn đường này thì gọi là tiền mua đường.
Nghĩ mà xem, cả một mặt vách rộng lớn khảm rải rác những đồng xu nhỏ bằng đồng qua nhiều thế hệ, có khác nào mặt tường triển lãm đồng tiền khổng lồ nhất cũng đầy đủ nhất trên đời này không, chỉ có điều, người có thể xem được nó thưa thớt chẳng có bao nhiêu.
Ánh lửa trên nhảy nhót trên đầu, kèm theo đó là tiếng bầy khỉ chít chít kêu loạn càng lúc càng xa, đến khi thật sự không nhìn thấy được nữa, Đoàn Văn Hi lại thổi còi, bầy khỉ như gặp sắc lệnh, theo chỉ dẫn của bà, mỗi lần chỉ thả một hai cây đuốc xuống, ánh lửa màu vỏ quýt lục tục vụt qua như đèn lắc, hoặc rơi xuống tán lá, hoặc rơi xuống bụi cây bụi cỏ, đều có thể cháy được một lúc, cung cấp ánh sáng đoạn cuối cùng cho bà – qua đó, Đoàn Văn Hi dùng mắt ước lượng khoảng cách đến đáy và tính nhẩm số lượng đuốc còn dùng được, thổi còi đúng lúc, cho đến khi chân đạp lên tầng mục nát quánh dày dưới đáy vực.
Nhưng đó vẫn chưa phải là kết thúc.
Khu rừng đá rậm rạp được gọi là "Đầu Mỹ Nhân" đứng lặng trong vách núi, độ cao bất đồng từ hơn mười mét đến hai, ba trăm mét, nhìn trong bóng tối vừa giống những thân cây gầy đét chống trời, vừa giống những chiếc đầu người vĩ đại nhấp nhô cao thấp.
Nếu khoanh vùng rừng đá này vào một vòng tròn thì ngọn đá treo túi mật cũng không nằm chính giữa mà đại khái nằm trên một điểm tỉ lệ vàng ở một đường kính nào đó, ví trí của nó hẳn đã được tính toán đo lường, có thể nhận được ánh mặt trời quý báu không gì sánh được chiếu xuyên từ "con ngươi" của cái nắp trên đỉnh xuống, trên đỉnh ngọn trồng rất dày hoa cỏ, bởi vậy nên có thể nở rộ như trâm hoa của mỹ nhân, mà những đỉnh không được mang tên "Đầu mỹ nhân" xung quanh thì là những ngọn đá trọc lốc.
Là vì "Đầu mỹ nhân, trăm hoa hổ thẹn".
Từ điểm đặt chân tới đỉnh ngọn treo túi mật còn một đoạn đường rất dài phải đi, cũng chính trên đoạn đường này, bà trông thấy chuột bạch nặng chừng mười cân hoảng sợ bỏ chạy, còn trông thấy bộ da rắn lột hoàn chỉnh treo trên cây, dùng cánh tay so thử, thân rắn ít nhất cũng phải to bằng cái thùng nước.
Có thể suy ra, nếu bà không phải tóc núi, không dùng được bùa máu "phòng thú rừng" thì đoạn đường này rất có thể bà sẽ một đi không trở lại/
Sau đó, Đoàn Văn Hi viết trong nhật ký…
"Nơi treo túi mật núi hệt như một cái két sắt không một khe hở, vị trí hẻo lánh, dây leo đắp giấu, vách núi trắc trở, cáo bay hiểm độc, muông thú hung dữ, tính mạng như ngàn cân treo sợi tóc, bước bước kinh tâm, như giẫm đuôi cọp, như vượt băng xuân, không phải quỷ non không thể xuống, không phải quỷ non cũng không có khả năng mà xuống."
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!