Từ thành Kim Lăng đến huyện Thiên Trường, quãng đường chỉ khoảng hai, ba trăm dặm, dù đi chậm để hộ tống quan tài, cùng lắm mười ngày là đến nơi.
Trinh Nghi đồng hành cùng tổ mẫu, Quýt theo sát bên Trinh Nghi, đến Thiên Trường vào những ngày cuối của tiết Xử Thử.
Mỗi độ Xử Thử, Quýt luôn nhớ đến một món canh—món canh vịt mà Vương Tích Thâm thích hầm vào tiết này.
Dĩ nhiên, người Kim Lăng quanh năm suốt tháng, có lễ hay không có lễ, đều thích hầm canh vịt.
Vận mệnh của vịt ở Kim Lăng cũng giống như bánh bao ở phương Bắc, quanh năm khó mà thoát khỏi bếp lò.
Chỉ là vào Xử Thử, trong canh vịt sẽ có thêm một nguyên liệu—bách hợp.
Nghe nói trong dân gian có phong tục ẩm thực gọi là Xử Thử Bách Hợp Nhai (Canh vịt bách hợp Xử Thử).
Canh vịt hầm bách hợp ngọt thanh, vị béo mà không ngấy, theo lời Vương Tích Thâm, có thể dưỡng âm ngũ tạng, thanh nhiệt hư lao, thích hợp để bồi bổ vào tiết Xử Thử.
Nhưng năm nay, cả Vương gia đều đang thủ tang, tự nhiên không ai còn tâm trạng mà nấu canh vịt bách hợp nữa.
Quýt giơ móng lên tính thử, năm nay ít nhất ba con vịt trong thành Kim Lăng có thể may mắn thoát nạn.
Vịt không hầm được, nhưng bách hợp thì vẫn có thể nấu chung với ngọc trúc và hạt sen, sắc nước uống.
Suốt dọc đường, Vương Tích Thâm đều chia phần nước sắc này cho tộc nhân, người hầu và xa phu, giúp mọi người bớt mệt nhọc, tiêu giảm chứng khô hanh mùa thu.
Lần này đưa linh cữu về Thiên Trường an táng, ba huynh đệ Vương Tích Thâm đương nhiên phải đi theo.
Trong số các cháu, chỉ có Vương Nguyên và Trinh Nghi cùng đi.
Vương Giới ở lại Kim Lăng.
Cùng là tú tài, Vương Tích Thâm phải chịu tang phụ thân nên không thể tham gia kỳ thi mùa thu năm nay.
Nhưng theo quy định, chế độ thủ tang chỉ áp dụng với con cái để tang cha mẹ, trừ khi gia đình không còn ai khác, mới đến lượt trưởng tôn chịu tang thay.
Vì vậy, về lý mà nói, kỳ thi hương năm nay của Vương Giới không bị ảnh hưởng.
Nhưng về tình, Vương Giới đã không còn tâm trí thi cử, chỉ muốn theo linh cữu về Thiên Trường để tiễn biệt tổ phụ lần cuối.
Song các tộc nhân lại khuyên hắn ở lại, nói rằng đã làm tròn đạo hiếu khi túc trực linh cữu ở Kim Lăng, việc về quê an táng là trách nhiệm của phụ thân và thúc bá, hắn chỉ cần yên tâm ôn thi, sẽ không ai trách cứ.
Khoa cử là đại sự.
Trước lợi ích chung, ngay cả những kẻ cứng nhắc chuyên miệng nói đạo lý cũng rất sẵn lòng linh hoạt trong những ranh giới "không đáng kể".
Tộc nhân Vương gia đặt rất nhiều kỳ vọng vào Vương Giới, mong rằng hắn có thể trở thành một Vương Giả Phụ thứ hai—dĩ nhiên, là một Vương Giả Phụ với con đường quan lộ rạng rỡ, không tính đến chuyện bị giáng chức lưu đày.
Còn Trinh Nghi, vốn là người có thể đi hay không cũng được, nhưng Đổng lão phu nhân nhất quyết muốn mang cháu gái theo.
Nghe tin này, tộc nhân Vương gia chỉ liếc nhìn vị nhị tiểu thư này thêm vài lần, gật gù tỏ ý tán thành rồi không hỏi thêm.
Dẫu nghe nói nàng là người được Vương Giả Phụ yêu thích nhất, còn được chính ông dạy dỗ, thơ văn, toán thuật chẳng thua kém gì Vương Giới…
Nhưng họ cũng không thật sự để tâm.
Xưa nay, khi người đời khen ngợi tài học của nữ tử, đều là dựa trên một tiêu chuẩn thấp hơn, lại còn có phần thổi phồng, chẳng có gì đáng để bận tâm.
Linh cữu của Vương Giả Phụ đến Thiên Trường, được đưa vào linh đường chờ bảy ngày sau an táng.
Vương gia ở Thiên Trường tuy không phải đại phú đại quý, chỉ là gia tộc thế hệ nối tiếp theo nghiệp bút nghiên, nhưng cũng từng có người ra làm quan.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!