Công đức người, phân Tiên Thiên và Hậu Thiên.
Hậu thiên công đức, chính là phàm tục sinh linh nguyện lực hình thành, đa số xây miếu lập nhà thờ, cung phụng hương hỏa.
Tiên thiên công đức, cần thông qua đẩy mạnh thiên địa diễn hóa, bù đắp quy tắc hoặc hoàn thành to lớn sứ mệnh mới có thể thu được, như Nữ Oa tạo ra con người, Bổ Thiên, Hậu Thổ hóa luân hồi, Ngọc Thanh chém Huyền Quy chống đỡ Tứ Cực, Tam Thanh lập đại giáo các loại.
Lập giáo hai chữ, mặc dù lấy được Thiên Đạo công đức rất nhiều, nhưng liên lụy cũng cực lớn, không cẩn thận chính là cái đích cho mọi người chỉ trích.
Ngô Vân cùng Huyền Quy được rồi hơn xa lúc trước lượng lớn công đức, phúc duyên cùng số mệnh cũng theo đó được tăng lên nhiều, giờ phút này lại là không thích phản ưu sầu.
Ngô Vân thầm nghĩ: Tam Thanh là thành thánh về sau mới lập giáo, ta có tài đức gì, nho nhỏ một cái Kim Tiên lại cũng dựng lên giáo?
Chờ những nhóm Tiên Thiên Thần Thánh đó lắng nghe Hồng Quân lần thứ nhất giảng đạo trở về, phát hiện Chân giáo, tất nhiên muốn tr. a hỏi một phen, đến lúc đó không nói Tam Thanh mấy đại lão, chính là cái khác 3000 hồng trần khách cũng muốn xem Chân giáo là cái đinh trong mắt, cái gai trong thịt.
Huyền Quy cảm thán nói: "Cái này Huyền Tùng Tử, vốn cho là hắn là người nhát gan sợ phiền phức, chưa từng nghĩ lại dám làm ra chuyện như vậy, trách không được những năm gần đây hai chúng ta cảm giác lấy được hương hỏa càng ngày càng nhiều."
"Hiền đệ, hiện tại nhưng như thế nào là tốt, căn cơ chưa ổn, sao có thể lập giáo?"
Ngô Vân ngồi thẳng Tịnh Thế Bạch Liên bên trên, trong tay bấm niệm pháp quyết: "Không vội, nơi đó có chúng ta tượng nặn, có thể ký thác nguyên thần, nhắc nhở bọn hắn một phen."
Huyền Quy vui mừng: "Ta lại quên việc này, ta cũng cùng đi!"
Phàm bị tượng nặn người tế tự, đều có thể đem một sợi nguyên thần ký thác vào tượng nặn ngược lên sự tình, hậu thế sinh linh xưng là "Hạ phàm" "Hiển linh" .
Ngô Vân nghĩ ngợi nói: Chỉ trách ta ngại những sinh linh kia khẩn cầu âm thanh quá phiền, đem nó đều che đậy, lại không nghĩ rằng mấy vạn năm mà thôi, bên kia lại làm cái Chân giáo ra tới... .
Xanh biếc Loan như biển, nói quấn sương mù quấn, trong núi giấu u kính, sinh linh tụ ngàn vạn.
Phương này có núi, tên là lông bay núi.
Núi này có miếu, tên là Phi Vũ Miếu.
Trong miếu cung phụng Phi Vũ lão tổ, mấy vạn năm trước truyền đại đạo ở đây, giáo hóa một phương, công đức vô lượng.
Rừng cây xanh tươi ở giữa, Phi Vũ Miếu như ẩn như hiện, thềm đá uốn lượn, như thông Thiên Giới.
Vạn vật có linh, mặn tới triều bái.
Thả ra gió ngâm khẽ, đằng la nói nhỏ, sơn tinh thụ quái, hoặc hóa hình người, hoặc hiện ra bản tướng, nối liền không dứt.
Sừng hươu đong đưa, đuôi cáo chập chờn, vượn gầm điểu ngữ, hài hòa cộng minh.
Hoa Yêu lấy cánh làm lễ, cỏ tinh lấy lộ vì kính, nguyện lực bụi bụi, ngưng tụ thành ánh sáng, lấm ta lấm tấm, hội tụ ở miếu thờ bên trong, huyền diệu khó tả.
Rêu ngấn thượng giai xanh lá, màu cỏ vào màn xanh.
Trong miếu Phi Vũ lão tổ tượng nặn đứng sững, nó giống trang nghiêm, râu bạc trắng tóc trắng, đỉnh đầu Huyền Quy, đôi mắt sâu xa, nhìn rõ ngàn vạn.
Khói mù lượn lờ, hương hỏa không dứt, thượng cáo Thiên Đạo, xuống mở vạn linh, Phi Vũ lão tổ, vô lượng công đức.
Vạn vật sinh trưởng, sắp xếp ổn thoả.
Cái gọi là: Núi không tại cao, có tiên tắc linh, miếu không tại hoa, có nguyện thì Thánh.
Thật sự là:
Xanh biếc đỉnh núi nói quấn Ẩn Tiên vết tích, cổ mộc linh từ tiếp bầu trời xanh.
Sơn Mị rừng tinh tề lễ bái, nguyện lực hội tụ chiếu ngôi sao bụi.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!