Giang Thái Thái nói, thực ra dưới đáy núi này, có một huyệt mộ.
Bà ấy cảm thấy hũ đựng cốt của chồng bà ấy và cụ tổ Trần, đã bị cuốn trôi vào huyệt mộ đó.
Trong đầu tôi lập tức hiện lên hai chữ: hải táng.
Thời Minh, vùng ven biển từng ban hành 《Lệnh Hải Táng》, quy định chính thức, những người gặp nạn trên biển "không được mang quan tài lên bờ, phải táng ngay trên biển".
Ở một số vùng, người ta tin rằng những người gặp nạn trên biển, linh hồn của họ cũng sẽ ở lại biển cả. Nếu chôn cất trong đất liền, linh hồn sẽ không trọn vẹn, không thể đầu thai.
Trong hình thức hải táng thông thường, nghi thức cũng rất đơn giản.
Đầu tiên, phải chọn một ngày trời quang.
Hải táng kỵ nhất là làm vào giữa trưa. Dương hỏa đốt hồn, giữa trưa dương khí thịnh nhất, hồn phách khó mà yên nghỉ.
Tiếp theo là kỵ thời tiết mưa bão.
Trời giận chớ táng, dễ chọc giận thủy thần, chiêu mời sóng gió tai họa.
Sau khi chọn được ngày tốt, chuyển quan tài lên thuyền, để thuyền tự do trôi trên biển.
Đợi đến khi gió lặng sóng êm, mặt biển tĩnh lặng, thì có nghĩa là đã đến nơi thích hợp.
Người thân sẽ thả quan tài hoặc hũ đựng cốt xuống biển.
Nếu gặp "nghịch lãng thôi quan" (quan tài trôi ngược dòng), phải lập tức dừng nghi thức và đốt hương tạ tội. Đây là điềm báo vong hồn không muốn rời đi, cưỡng ép hạ táng sẽ gây ra "hồi sát
". Nếu mọi việc suôn sẻ, thì đợi quan tài trôi đi ba khắc (45 phút), người nhà có thể trở về. Quan tài kỵ hướng về quê hương. Hồn về không ngóng quê, nếu không sẽ hình thành"vọng hương hồn
", đêm đêm gõ cửa quấy rầy gia đình. Sau khi về nhà, trong vòng bảy ngày, người nhà không được ăn hải sản, trong vòng bốn mươi chín ngày kỵ câu cá ở vùng biển hạ táng. Như vậy, hải táng mới coi như hoàn thành viên mãn. Nhưng còn có một kiểu hải táng khác, hoàn toàn khác biệt. Một số nơi hung sát (như hải nhãn, ám tiêu) cần phải dùng người sống đặc biệt để trấn yểm, hải táng trở thành một phần của nghi thức phong ấn. Cuốn 《Nam Hải Chí Quái》 thời Minh có ghi chép, đội thuyền Trịnh Hòa từng chôn những kẻ phản loạn ở vùng biển"Bất Quy Đảo", dùng huyết tế để xoa dịu oán khí của long huyệt dưới đáy biển.
Hải táng thông thường, hầu như không có huyệt mộ.
Kiểu xây mộ chuyên dụng dưới đáy biển như Giang Thái Thái nói, chắc chắn là trường hợp thứ hai.
Người được chôn xuống, là vật trấn, cũng là vật tế. Mục đích, là trấn giữ một thứ gì đó vô cùng đáng sợ dưới đáy biển.
Để thể hiện thành ý, Trần gia đặc biệt để Trần Viễn Chương đi theo chúng tôi xuống biển, còn chủ động chuẩn bị đầy đủ tất cả những thứ cần thiết để xuống biển.
Khi tôi đeo bình dưỡng khí nhảy xuống, tim tôi vẫn còn đập thình thịch.
Con người đối với biển cả, luôn có một cảm giác sợ hãi khó hiểu.
May mắn thay, hôm nay thời tiết đẹp, trời rất nắng.
Ánh nắng chiếu xuống mặt nước, chiếu sáng thế giới dưới đáy biển như một thủy cung.
Vô số đàn cá bơi lội xung quanh, những rặng san hô lấp lánh đẹp như một thế giới cổ tích.
Tôi và Tống Phi Phi vừa lặn xuống, vừa kinh ngạc nhìn Trần Viễn Chương.
Bơi giỏi thật đấy!
Nhìn người ta kìa, vèo một cái đã vọt lên một đoạn dài. Cứ như không phải tự mình bơi, mà có thứ gì đó hút anh ta vào vậy.
Anh ta thậm chí còn ra hiệu cho chúng tôi.
Ghê thật, tay bận ra hiệu, không động tay chân mà vẫn lặn nhanh như vậy.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!