(1) Bàn luận về lí cao xa, trống không
"Tiểu đệ xin hỏi các vị huynh đài đang ngồi ở đây," Trần Tinh cười nói, "ai có thù với tộc Thiết Lặc? Nếu thực sự thù, đừng ngại rút kiếm qua đây, ta lập tức thay bạn mình đền mạng."
Bị hỏi thế nhưng không ai thốt ra được nửa câu, tộc Thuật Luật của Hạng Thuật chưa bao giờ tàn sát người Hán, nhiều lần nhập quan đều vì trợ giúp Phù Kiên bình định nội loạn giữa người Hồ.
Một văn nhân cười lạnh rằng: "Người Hồ đầu trâu mặt ngựa, rắn chuột đón chào, người Thiết Lặc hay Hung Nô đều như nhau, người Chi, người Tiên Ti gϊếŧ bách tính người Hán ta, tất thảy đều là kẻ thù không đội trời chung của Đại Tấn, có gì khác nhau? Người Thiết Lặc chẳng phải người Hồ hay sao? Đã là người Hồ, bọn ta báo thù có gì không đúng?"
Trần Tinh thầm nhủ, rõ ràng hồi nãy trên đường ta nghe các ngươi khen Hạng Thuật quân tử như ngọc đủ lời, giờ quay ngoắt sang đầu trâu mặt ngựa, người Hán quả nhiên dễ lật mặt, thế là cậu chân thành bảo: "Chiếu theo lời hiền huynh, người Hồ là người, người Hán cũng là người, giả như muốn báo thù, thì trực tiếp ra tay gϊếŧ người thôi, cần gì rườm rà thế?"
Dứt lời, có người ngồi lại không kiềm được bật cười, văn sĩ nọ tức khắc nổi giận, phản bác: "Xằng bậy! Sao có thể đánh đồng hai loại người này?"
"Đương nhiên không đánh đồng rồi." Trần Tinh nghĩ ngợi, đáp: "Như ta đã nói, người Hồ, người Hán thế nhưng đều không phải người, mọi người có phải nên ngồi xuống nói chuyện như trước không?"
Tạ Huyền không nhịn được, bèn hỏi: "Lời này nghĩa là sao?"
"Người, là khái niệm về hình tướng," Trần Tinh bình thản nói, "Hồ và Hán, là khái niệm về tên tộc. Ngựa trắng không phải là ngựa, người Hồ cũng không phải là người(2), đạo lí giống như nhau."
(2) "Ngựa trắng không phải ngựa" là mệnh đề triết học nổi tiếng nhất của Công Tôn Long. Theo đó, "ngựa" chỉ một loại động vật, thuộc về hình dáng, còn "trắng" là chỉ màu sắc, "ngựa trắng" chỉ một loài động vật có màu sắc, ba từ này tồn tại độc lập với nhau. Tương tự theo ý của Trần Tinh, "người" chỉ con người, "Hồ" và "Hán" là tên gọi, "người Hồ" hay "người Hán" là người có thêm tên tộc. Nên không thể xem người Hồ là người. Để hiểu thêm, mời mọi người tham khảo tại đây.
Hạng Thuật: "???"
Mọi người lập tức cười phá lên, Tạ An khẽ nheo mắt, biết Trần Tinh đang nhập gia tùy tục, chủ động yêu cầu mở hội thanh đàm. Lời của Trần Tinh có nghĩa rằng, hai tộc Hồ Hán chỉ là một cách gọi chung, không thể diễn giải cụ thể cho định nghĩa "người" được. Đây là bản lĩnh ăn không nói có, nghệ thuật hùng biện, được biến đổi từ "Ngựa trắng không phải là ngựa" của Công Tôn Long thời Chiến quốc.
Giang Đông tôn sùng thanh đàm, thuộc lòng mệnh đề này đến không thể thuộc hơn, hành động này của Trần Tinh không khác nào đưa tới cửa mặc người ta treo lên đánh, vì vậy đám người vừa rồi đứng dậy lúc này đều ngồi xuống, định phản bác cho Trần Tinh á khẩu không trả lời được.
"Người Hồ, là một loại người," một văn sĩ khác bảo, "cũng như người Hán là một loại người, như Giang (: sông lớn) lớn hơn Hà (: sông), thanh đàm chứ không phải ngụy biện, tiểu huynh đệ, trò này bọn ta chơi chán rồi."
Nào ngờ Trần Tinh đổi đề tài, hỏi ngược lại: "Thế ta hỏi các vị, 'người' là gì? Suy cho cùng chúng ta vẫn phải làm rõ khái niệm về người, mới tranh luận xem người Thiết Lặc có phải người Hồ hay không, có thù với các vị đang ngồi ở đây hay không."
Dứt lời, mọi người đột nhiên im bặt, không khó để giải thích rõ 'người Hồ có phải là người hay không', nhưng cực ít người nghiêm túc nghĩ đến vấn đề người là gì.
Ban đầu Hạng Thuật những tưởng sự tình khó đường dàn xếp, đành đợi lúc có người báo quan, hắn sẽ dắt Trần Tinh xông ra ngoài, mặc dù số lượng người trong phòng rất đông, nhưng toàn là văn nhân, không thể chế địch trong một chiêu, mà còn phải nể mặt Tạ An không ra tay quá nặng, nên hắn cũng đành thôi. Ngờ đâu Trần Tinh lại quân tử động khẩu chứ không động thủ, bằng đôi câu đã chặn họng được đám người này, xem ra tình hình không quá nổi bết bát, thế nhưng Hạng Thuật nghe mà không hiểu vấn đáp kiểu này cho lắm.
Vương Hi Chi cười bảo: "Những vị đang ngồi đều là người, việc này cần phải hỏi sao?"
Trần Tinh nghĩ ngợi, đáp: "Trong mắt ta thì chưa hẳn, muốn biết mình là gì, trước tiên phải nói rõ định nghĩa, bằng không sao có thể dùng nó để định nghĩa bản thân?"
"Nói chí phải." Tạ Huyền cũng bị Trần Tinh lừa vào trong mương, người là loài thông minh tài trí nhất trần đời, đây là thuyết pháp đã có từ xưa tới nay, nhưng muốn định nghĩa một cách chính xác, sợ rằng dù có là bậc hiền triết đã khuất cũng không đủ sức.
Vậy nên cả phòng lại yên tĩnh thêm một lúc, lại có người thưa: "Xương cao bảy thước, có tay có chân, đội tóc ngậm răng, biết đứng biết đi, ấy là người."
Đây là một câu trong 《Liệt tử · Hoàng đế》, Trần Tinh lập tức bác bỏ không chút đắn đo: "Vậy tám thước thì sao? Ba thước thì thế nào? Người thấp bé không phải người à?"
"Sinh ra đủ hai tay hai chân, mọc một cái đầu ấy là người." Văn nhân trước đó ầm ĩ đòi 'báo quan' mở miệng.
"Nếu bẩm sinh đã thiếu một tay một chân thì sao?" Trần Tinh cười bảo, "Nếu có ai bảo tướng sĩ bị đứt tay đứt chân trên sa trường không phải người, ta sẽ là người đầu tiên không phục."
Tạ An nói: "Người có đủ ba hồn bảy phách, bất kể hình thể ra sao, đều là người."
Tạ An chỉ ra bản chất của 'người' trên khía cạnh huyền học, mọi người như được giác ngộ, lập tức tán thưởng không ngớt. Trần Tinh tiếp tục nói: "Nói vậy, kẻ không còn ba hồn bảy phách, sẽ chẳng còn là người nữa."
Hạng Thuật thầm nghĩ, chẳng phải phí lời sao?
Tạ An đáp: "Ấy là túi da."
"Có thể động thủ báo thù chưa." Có người lên tiếng.
"Chờ đã," Trần Tinh nói, "kẻ mất đi ba hồn bảy phách, nếu ta nhớ không lầm, đấy gọi là 'người chết', đúng không? Vậy người chết có phải là người không?"
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!