Bốn mươi mốt
- Tương Ly
Lại lần nữa cảm tạ Tiểu Lỗ tướng quân, ta đứng dậy trở về cung, trên đường về âm thầm suy đoán, có phải tình lang của Tĩnh An Công chúa tên là Tương Ly không, cái tên này đúng là không may mắn.
Khi ta kể cho mọi người nghe phát hiện của mình, Nhị ca không nhịn được cười:
"Vĩnh Lạc rất nghịch ngợm, không thích đọc sách nên không biết cái này, thật ra Tương Ly chính là hoa thược dược đấy."
Cổ tịch có nói, thược dược từng được dùng làm hoa tiễn biệt, dùng để chia ly nên còn có tên là Tương Ly thảo.
Tĩnh An Công chúa cũng rất thích hoa thược dược sao?
Mặc dù hoa mẫu đơn và hoa thược dược có hình dáng giống nhau, nhưng một loài được xem là biểu tượng của sự phú quý, còn loài kia lại bị coi là loài hoa mang nhiều âm khí, thường chỉ được trồng trong các ngôi chùa.
Vào thời Tiền Ngụy, do phụ nhân rất sùng tín Phật giáo nên hoa thược dược được gọi là hoa trước cửa Phật và được ưa chuộng trở lại. Trên bia mộ của mẫu thân Tĩnh An Công chúa cũng có khắc hình hoa thược dược, và khi Tống Tuyết Ngọc đến gặp Trần Quý phi, nàng cũng mang theo hoa thược dược.
Không phải ngẫu nhiên mà kỹ nữ đứng đầu lầu Bất Như Vi Xướng, người không muốn được chuộc thân, lại có tên là Tiết Thược Dược.
Liệu tất cả những điều này có phải là sự trùng hợp không?
Mạnh Du Du đề xuất cứ thử tìm kiếm trong tất cả chính sử, dã sử, bút ký, du ký và các tài liệu lưu trữ từ khi Thái Tổ khởi nghiệp đến nay, thu thập tất cả những gì liên quan đến hoa thược dược.
Sau vài ngày miệt mài đọc sách, cuối cùng Nguyệt Lang đã tìm thấy một đoạn trong bút ký của một vị lão thần như sau:
"Tương truyền khi cung thành thất thủ, có một Trung tài nhân nhảy từ cung thành xuống để tuẫn tiết, nàng ta đã để lại lời nguyền cho đời. Tuy không thể tin hết toàn bộ những lời nguyền đó, nhưng hành động tiết nghĩa của nữ tử này rất đáng khen ngợi.
Người thu nhặt hài cốt của nàng ta có tìm thấy cây trâm hoa thược dược của Trung tài nhân vỡ nát trong vũng máu, đối phương không khỏi rơi lệ."
Trung tài nhân là vị phần thấp nhất trong hậu cung triều Tiền Ngụy.
Có vẻ như vị Trung tài nhân này chính là người đã nguyền rủa Công chúa Đại Ngu trong truyền thuyết.
Trong đoạn văn này, có một chi tiết bị thiếu và một chi tiết được thêm vào. Chi tiết bị thiếu là đứa nữ nhi bà ấy ôm vào lòng cùng nhảy lầu với mình, còn chi tiết được thêm vào là cây trâm hoa thược dược trên đầu.
Bút ký của vị lão thần này phần lớn là ca ngợi Thái Tổ khai quốc, chỉ viết sơ sài một chút về chuyện triều Tiền Ngụy, vì vậy không bị cấm. Không ngờ trong chút ít manh mối ấy lại có thứ chúng ta đang tìm kiếm.
Bốn mươi hai
- Tiết Thược Dược
- Trung tài nhân
- Tiết thị
Khi đặt tất cả thông tin đã biết lên bàn, chúng ta có thể xâu chuỗi thành một dòng thời gian.
Nếu nói không thể tìm ra mối liên hệ giữa Tiết Thược Dược và Tiết thị, thì sự xuất hiện của Trung tài nhân đã lấp đầy khoảng trống ở giữa.
Tiết Thược Dược là kỹ nữ hàng đầu không muốn được chuộc thân, một phần vì không muốn sống tù túng trong hậu viện của một người nam nhân, bị ám ảnh bởi việc sinh nam nhi, mặt khác có thể là vì bà ta đã sinh một người nữ nhi và âm thầm nuôi nó ở trong kỹ viện.
Nếu bà ta được chuộc thân, sẽ không thể chăm sóc nữ nhi mình được nữa.
Trong triều Tiền Ngụy lúc đó, nam nhân có thể mượn củi ngay cả chính thân nữ nhi của mình, huống chi là đứa con hoang của một kỹ nữ không biết sinh ra từ vị khách nào.
Chắc chắn Tiết Thược Dược sợ rằng người nam nhân si mê mình sẽ coi nữ nhi của mình là gánh nặng và gi. ết ch. ết nó ngay lập tức.
Sau khi Tiết Thược Dược qua đời, nữ nhi của bà ta đã được các nữ tử trong kỹ viện tiếp tục nuôi dưỡng, có lẽ cô nương ấy cũng xinh đẹp như mẫu thân mình.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!