Nên năm mùa đông, Cát thị liền ở tại Trang Tử cư bên ngoài phòng trúc bên trong.
Có thể là cảm thấy ở không ở đây không hợp đạo lý, bởi vậy Cát thị chủ động đưa ra thỉnh cầu, hi vọng có thể giúp làm cơm.
Lúc đầu Trang bá cùng ở giữa chư tử cũng không chịu, dù sao Cát thị chính là Mông Trọng mẫu thân, mà Mông Trọng bây giờ thế nhưng là Trang Tử coi trọng nhất đệ tử, sao có thể để Cát thị như thế vất vả đâu?
Bất quá sau khi ăn xong dừng lại Cát thị làm đồ ăn về sau, Trang bá cùng ở giữa chư tử lập tức liền cải biến chủ ý —— bởi vì tại trải qua tương đối về sau, bọn hắn phát hiện Nhạc Tiến, Hoa Hổ mấy người làm đồ ăn thật sự là quá khó ăn.
Thế là, Cát thị liền phụ trách ở giữa cơm nước, về phần chẻ củi, giặt quần áo, giã gạo cùng vất vả sống, Mông Trọng cùng chư tử đều từ đầu đến cuối không chịu để cho Cát thị đi làm.
Đáng nhắc tới chính là, liền ngay cả Trang Tử cũng phát giác ở giữa cơm nước cải thiện, đối với cái này cảm thấy kinh ngạc cùng ngoài ý muốn.
Đợi đợi đến tháng mười hai, trên trời rơi xuống sương tuyết, tuyết đọng phong đường, không dễ dàng cho Trang Tử mang theo chư đệ tử du lịch, thế là Trang Tử liền cùng chư đệ tử ngồi tại phòng chính trước dưới hiên, một bên thưởng thức đầy trời tuyết bay, một bên giáo sư việc học.
Tại ban đầu thời điểm, Trang Tử vốn định dạy đệ tử hắn chỗ lấy « trời » tam thiên, tức « thiên địa », « thiên đạo », « Thiên Vận » tam thiên, để chư đệ tử có thể đại khái hiểu rõ Trời hàm nghĩa, Đạo hàm nghĩa, cùng cái gọi là Vận .
Nhưng bởi vì một ít nguyên nhân, Trang Tử mới tại « Thiên Địa Thiên » về sau, giáo sư « Biền Mẫu », « Mã Đề », « Khư Khiếp », « Đạo Chích » bốn thiên hắn dùng để công kích tư tưởng nho gia luận, sau đó lại giáo sư Huệ Tử « Kiên Bạch Luận », « Lịch vật thập sự », « Hợp đồng dị luận », như hôm nay hàng tuyết lớn, hắn vừa vặn mượn cơ hội này dạy bảo chư tử « Thiên Đạo Thiên ».
Cái gọi là Thiên đạo, tức chỉ tự nhiên biến hóa quy luật, hắn sẽ không bởi vì người yêu thích mà sửa đổi, cũng không có cái gọi là Thiện hoặc ác khái niệm.
Mà người muốn làm, chính là thuận theo thiên đạo.
Tỉ như nói, cổ nhân chế định giữa xuân, giữa mùa hạ, giữa mùa thu, giữa đông bốn cái khí tiết, về sau lại tăng xếp đặt xuân phân, Hạ Chí, thu phân, đông chí các loại, cái này đã là người sờ vuốt tác quy luật tự nhiên khắc hoạ.
Dựa vào những này quy luật tự nhiên, thế nhân mới xuất hiện
"Cày bừa vụ xuân ngày mùa thu hoạch" loại này đã dần dần trở thành thường thức canh tác phương thức.
Đây là tương đối tốt lý giải.
Về phần thiên đạo cũng không có Thiện hoặc Ác khái niệm, cái này cũng dễ hiểu, đầu tiên, khái niệm, cũng chính là danh gia cái gọi là Tên, nó là từ cho định nghĩa, một người làm chuyện tốt, đó chính là Thiện, làm chuyện xấu, đó chính là Ác, nhưng điều kiện tiên quyết là, đây là lấy người góc độ đến đối đãi sự vật đạt được kết luận.
Tỉ như
"Hổ phệ nhân, người giết hổ", từ người góc độ tới nói, hổ ăn người chính là ác, là nhất định phải giết chết tai hại, nhưng từ hổ góc độ tới nói, bọn chúng ăn người đều chỉ là vì nhét đầy cái bao tử, liền giống với người ăn ngũ cốc, ăn cầm thú, đều là phù hợp thiên đạo cân bằng —— thiên đạo cũng sẽ không thiên vị bất kỳ bên nào.
Nhưng thiên đạo bản thân thiên đạo cũng không có Thiện hoặc Ác khái niệm, tựa như trước mắt trận này tuyết.
Từ toàn bộ thiên hạ tới nói, không biết có bao nhiêu người lại bởi vì trận này tuyết mà mất mạng, đồng thời, trận này tuyết cũng làm hại Mông Trọng không cách nào đi tới đi lui trong nhà thăm hỏi mẫu thân, bởi vậy chỉ có thể đem mẫu thân tạm thời tiếp vào Trang Tử cư ở lại, đồng thời, cũng làm hại Mông thị nhất tộc tộc binh nhóm đang đuổi hướng Bành Thành trên đường chịu lấy tận sương hàn nỗi khổ.
Cái này tựa hồ là ác?
Có thể đồng thời, trận này tuyết còn giết chết trong ruộng côn trùng có hại, làm thổ nhưỡng có thể khóa lại trình độ, sử ra năm thu hoạch có thể có tốt thu hoạch.
Cái này tựa hồ lại là thiện?
Nhưng trên thực tế đâu, thiên đạo căn bản không có nhằm vào, hoặc là thiên vị người ý tứ, nó chỉ là một loại quy luật, liền giống với mặt trời mọc lên ở phương đông lặn về phía tây, căn bản không có thiện ác mà nói.
Mà ngoại trừ giảng thuật trở lên đạo lý bên ngoài, Trang Tử cũng khó tránh khỏi tại « Thiên Đạo Thiên » bên trong lại thói quen gièm pha nho gia một phen, mượn lão tử (Lão Đam) cùng Khổng Tử đối thoại, trình bày
"Nhân nghĩa cũng không phải là người bản tính" đạo lý.
Chỉ chớp mắt đến tháng hai, băng tuyết dần dần tan rã, Cát thị liền đưa ra cáo từ, chuyển về hương ấp ở lại.
Đối với Cát thị rời đi, đừng nói Trang Tử ở giữa chư tử cảm thấy không bỏ, liền ngay cả Trang Tử cũng có chút không bỏ —— thật sự là bởi vì nếm qua Cát thị làm đồ ăn về sau, Hoa Hổ bọn người trước kia làm đồ ăn đơn giản khó mà cửa vào.
Cũng may Cát thị ở tại Trang Tử cư thời điểm, chư tử nhóm đều hướng về phía trước người học được hai tay, ở mức độ rất lớn đề cao nấu cơm tiêu chuẩn.
Đảo mắt đến đầu tháng tư, nên gieo trồng vào mùa xuân thời tiết, Mông Trọng cưỡi con lừa nhỏ về nhà cùng mẫu thân cùng nhau trồng trọt, mà ở giữa chư tử, thì tại làm xong Trang Tử cư hậu mặt ruộng đồng về sau, chạy đến Mông Trọng nhà trong ruộng, hỗ trợ Cát thị cùng Mông Trọng cùng một chỗ trồng trọt.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!