"Đạo không hỏi, nhưng nhân có hoặc, cổ chi Thánh hiền, học được từ Thiên Địa mà thông suốt, nhưng mà cổ kim Thánh hiền vẻn vẹn mấy người? Phần lớn là hoặc hoặc chúng sinh... Tiểu tử từng nghe nói, ngày xưa Tề Quốc có một người trên đường đi qua"Thái Sơn", tâm huyết dâng trào leo lên đỉnh phong, gặp dưới chân một phiến vân hải, thích thú lầm cho là mình đã leo lên đỉnh phong, thích thú cảm thấy mỹ mãn đi xuống núi.
Chưa từng nghĩ trở lại dưới núi về sau, hắn quay đầu lại nhìn y núi, mới phát hiện mình chỗ trèo lên ngọn núi, bất quá là Hoàng Sơn trong đó một tòa ngọn núi nhỏ mà thôi... Tiểu tử cho rằng, hoặc hoặc chúng sinh, hoặc khó tránh khỏi bị nhốt hoặc chỗ ngăn cách mắt, khó gặp Thái Sơn bộ mặt thật, lúc này liền cần Thánh hiền truyền đạo, cũng giải chúng sinh hoang mang.
"Dừng một chút, Mông Trọng còn nói thêm:"Sinh hoặc mà không có thể giải thích nghi hoặc, tranh luận miễn có người sẽ xuyên tạc chương nghĩa, thậm chí là cắt câu lấy nghĩa.
Ngày xưa Trịnh quốc có quyền thần Tế Trọng chuyên quyền, Trịnh Lệ Công sâu cho rằng mối họa, thích thú gọi Tế Trọng con rể Ung Củ đem giết chết. Ung Củ tuân lệnh về sau, liền mưu đồ bí mật việc này, không muốn lại bị phu nhân của hắn Ung Cơ biết.
Ung Cơ thế khó xử, liền hỏi thăm mẹ kia
"Trượng phu cùng phụ thân cái nào thân thiết hơn", mẫu thân của nàng liền đáp, bất luận cái gì nam tử, cũng có thể trở thành một nữ tử trượng phu, mà phụ thân lại chỉ có một, cả hai làm sao có thể đánh đồng?
Vì vậy, Ung Cơ liền đem hôn phu mưu đồ bí mật giết ông sự tình nói cho phụ thân Tế Trọng, Tế Trọng lúc này phái người đem con rể sát hại.
Biết được sự tình tiết, Trịnh Lệ Công trốn chết đến Thái Quốc, sau đó Tế Trọng nghênh đón Trịnh Chiêu Công nhập nước... Cái này tức
"Ai cũng có thể làm chồng" điển cố.
Nhưng mà về sau đã có nhân đã hiểu lầm ý nghĩa, dùng
"Ai cũng có thể làm chồng" phê phán hoang dâm nữ tử, xuyên tạc rồi bổn ý, tiểu tử cho rằng, cái này tức là hoang mang không thể giải trừ mà tùy ý phát triển ví dụ."
Mông Trọng hướng phía Trang Tử chắp tay.
Kỳ thật nghe được nửa trước đoạn lúc, Trang Tử sắc mặt kỳ thật đã dễ nhìn rất nhiều.
Trước đây hắn đối với Mông Trọng có nhiều loại chênh lệch ấn tượng, không chỉ là bởi vì Mông Trọng kiên nhẫn thỉnh giáo, chủ yếu vẫn là ở chỗ người sau động một chút lại thỉnh giáo.
Nho gia chú ý lời nói và việc làm đều mẫu mực, khuyên bảo học sinh nhiều học hỏi nhiều, không hiểu tức hỏi, nhưng Đạo Gia bất đồng, Đạo Gia học tập phương thức chính là mình cân nhắc, hơn nữa, yêu cầu không muốn chết đọc sách, muốn nhìn nhiều nhìn thế gian vạn vật vận hành quy luật, nhìn xem nào là người có thể hướng lên trời địa học tập đấy.
Cho nên nói, giống như Mông Trọng lúc trước như vậy kiên nhẫn thỉnh giáo, kỳ thật chẳng những không có chiếm được Trang Tử hảo cảm, ngược lại lại để cho Trang Tử rất không thích —— cho rằng Mông Trọng cử động lần này chỉ là vì đơn thuần khiến cho hắn chú ý, công lợi tâm quá mạnh mẽ.
Cái này cũng chính là Trang Tử trước đây đối với Mông Trọng thủy chung làm như không thấy, thậm chí còn càng về sau chứng kiến Mông Trọng đến thỉnh giáo liền cau mày đầu nguyên nhân.
Bất quá đang nghe rồi Mông Trọng mấy câu về sau, Trang Tử chợt phát hiện tiểu tử này ngược lại cũng không phải không học vấn không nghề nghiệp, thậm chí còn còn được xưng tụng có chút thông minh.
Đương nhiên, là trọng yếu hơn là, Mông Trọng tại trong lời nói đối với Trang Tử lại có chỗ lấy lòng, nói Trang Tử như vậy Thánh hiền, nên làm thế nhân giải thích nghi hoặc.
Không thể không nói, những lời này quả thực nói đến Trang Tử trong tâm khảm đi.
Bởi vì Trang Tử lúc tuổi còn trẻ từng trong quá khứ nước sơn vườn tiểu quan lại, bởi vậy, đời sau Thái Sử Công Tư Mã Thiên, tại sử ký trung gọi hắn là
"Nước sơn vườn ngạo lại", cái này không phải là không có lý do đấy.
Trang Chu tuy là Đạo Gia Thánh hiền, nhưng hắn làm người cực kỳ cao ngạo, tuy rằng không thể nói coi trời bằng vung, nhưng có gan
"Thế nhân đều say ta độc tỉnh" ý tứ, hắn cho rằng đương thời là Đạo thiệt thòi thế gian, thế nhân chính là hoặc hoặc chúng sinh, là 'Mất Đạo người
"mà hắn là đương thời duy mấy 'Đắc đạo người" bởi vậy hắn nên
"Dùng bất hoặc giải thế nhân chúng hoặc", khiến cho trước mắt loạn thế phản hồi chí đức thế gian. [ PS: Xuân Thu Chiến quốc thời kì, lễ nhạc tan vỡ, chư hầu lẫn nhau công phạt, phụ giết chết, tử giết cha, thúc bá huynh đệ tự giết lẫn nhau, lại có các nước công phạt, dân chúng lầm than, cho nên bị Trang Tử cho rằng là Đạo thiệt thòi niên đại..]
Nhưng tiếc nuối chính là, tựa như Trang Tử bạn thân Huệ Tử đã từng giễu cợt hắn như vậy, Trang Tử tư tưởng cũng không bị thế nhân chính thức chỗ tiếp nhận, bởi vậy Trang Tử về sau ẩn cư, cũng không tránh khỏi không có hận đời ý tứ.
Bất quá nói thật, Trang Tử tư tưởng không bị thế tục tiếp nhận, đây cũng không phải là không có lý do gì đấy, chỉ nói hắn kiên quyết phản đối quân chủ chế, riêng một điểm này cũng đã nhất định khó có thể bị rộng khắp truyền bá.
[ PS: Có phần có ý tứ chính là, kiên quyết phản đối quân chủ chế Trang Tử, hắn được chứ làm bị các thời kỳ nhiều vị quân chủ coi là tất đọc sách tịch, hơn nữa tại Tống Triều lúc còn được phong làm Nam Hoa chân nhân, xưng Trang Tử làm Nam Hoa chân kinh, nhưng ở dân gian lại có rất ít người hỏi thăm, phần lớn là nho pháp cái kia mấy nhà ngôn luận..]
Bởi vậy, lúc Mông Trọng tỏ vẻ Trang Tử nên gánh vác lên
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!