Edit: Hắc Phượng Hoàng
Quan Tố Y nhìn chằm chằm vào Đại Hán Cửu Lê Tộc, thần sắc hơi có vẻ kích động cười hỏi, "Nói là cùng ta chung say một cuộc, chẳng lẽ những lời kia của ta ngươi đều có thể nghe hiểu hay sao?"Thánh Nguyên Đế ra vẻ thẹn thùng, "Tuy chỉ nghe hiểu năm sáu phần, nhưng cảm giác phu nhân nói cực kỳ có lý.
Pháp gia bình định lộn xộn, ngăn chặn tranh giành, thưởng phạt phân minh, hưng công sợ bạo, không theo xưa, không theo nay, lúc biến động mà trị không dễ bị loạn; so sánh với luận điệu mục nát lễ phép dòng họ, tam cương ngũ thường của Nho gia, tất nhiên là cao minh hơn nhiều, cũng công bình hơn nhiều."
Quan Tố Y cong ngón tay gõ mặt bàn, nói mỉa mai, "Cửu Lê Tộc vào làm chủ Trung Nguyên, trở thành chúa tể của người Hán, từ đó về sau bọn họ sẽ từ nhỏ đã cao quý hơn người Hán, mà huynh vốn có huyết mạch dị tộc, có chức quan trên người, lại ở chỗ này cùng ta nghiên cứu thảo luận đạo công bình, không thấy buồn cười à?"
Vẫn còn nhớ rõ đời trước, Cửu Lê Tộc mới vào Trung Nguyên, làm việc cực kỳ liều lĩnh, có vị huân quý tư tưởng hẹp hòi tận lực góp lời, lại khiến Thánh Nguyên Đế thi hành chế độ tứ đẳng người(*), phân chia dân chúng Ngụy Quốc dựa theo huyết thống: người Cửu Lê, người sắc mục(*), người Hán, người Nam, càng hướng xuống càng bị bóc lột áp bách.
Mặc dù Thánh Nguyên Đế không có ý kiến phúc đáp tấu chương này, nhưng chưa từng bác bỏ, vì vậy chế độ tứ đẳng người đúng thời cơ mà sinh.
Từ đó về sau, người Trung Nguyên cuộc sống cực kỳ khổ sở, cảnh ngộ không tốt hơn so với chiến loạn là bao nhiêu.
tứ đẳng người: bốn cấp người
*người sắc mục: chỉ các dân tộc ở Tây Vực
Cho đến Thánh Nguyên năm thứ ba, có quần chúng xúc động phẫn nộ trước nỗi khổ lao dịch của dân chúng đã khởi nghĩa vũ trang, trong vòng một đêm cướp đi hai Châu mười thành Trung Nam, làm cho triều đình rung mạnh.
Thánh Nguyên Đế dùng thủ đoạn sấm sét áp đảo quân khởi nghĩa, lúc này mới ban bố thánh chỉ, nói rõ Ngụy Quốc không phân biệt Cửu Lê, Sắc mục, người Hán, người Nam, không phân biệt địa vị khác nhau thế nào, phàm là người trong nước đều là con dân của hắn, đều có thể được hưởng nhân ái của quân chủ.
Sau đó lại tốn hao hai năm mới thu thập được tàn cuộc.
Khi Quan Tố Y chết, Ngụy Quốc đã không còn phân biệt huyết mạch, nhưng bị áp bách vũ nhục thời xưa lại trọn đời khó có thể trôi đi được.
Còn ở mặt khác, nàng tiếp nhận chính là giáo dục Nho gia, trong tâm tính lộ ra tha thứ, tuy bị Từ Quảng Chí làm ghê tởm không nhẹ, nhưng vẫn không bỏ qua phân biệt thiện ác.
Nàng phản cảm với chế độ tứ đẳng người, nhưng sẽ không hợp chung những loại người lòng dạ nhỏ mọn kia với những tất cả loại người trong một giai tầng vào một hàng ngũ.
Ai tốt ai xấu, trong lòng ai còn có thiện ý hoặc tâm tư khó lường, đại đa số khi nàng liếc có thể nhìn thấu. Thí dụ như vị hán tử Cửu Lê Tộc trước mắt này, không có chút ác ý nào với nàng, trái lại còn hết sức ân cần nhiệt tình, trong mắt lúc nào cũng lóe ra hào quang ham học hỏi, một câu "Đáng yêu
"cũng không đủ. Đổ oán khí đời trước lên trên đầu của hắn, thực là không nên. Nghĩ đến đây, Quan Tố Y phất tay cười thán,"Thôi đi, kết giao bằng hữu vốn không phân cái này…"
"Không chỉ kết giao bằng hữu không xem địa vị thế nào, toàn bộ người trong thiên hạ cũng nên không phân chia cao thấp. Vô luận Cửu Lê Tộc hay là Hoa Hạ tộc, đều sinh hoạt chung trên mảnh thổ địa, đều chảy xuôi huyết mạch Viêm Hoàng, chúng ta từ Thượng Cổ là đồng tộc đồng tông, hiện nay là cùng nhà chung nước, càng nên đồng tâm hiệp lực khai sáng thịnh thế. Phu nhân cảm thấy có đúng không?"
Đây là cách nghĩ chân thật nhất của Thánh Nguyên Đế. Chính là bởi vì hắn từng nhấm nháp khổ sở hèn hạ do bị áp bách, cho nên mới càng thống hận huyết mạch nòi giống. Tư tưởng Nho gia tuy có rất nhiều chỗ hạn chế, nhưng đối với việc phân chia ba người quân vương, hạ thần, thứ dân lại cực kỳ tinh diệu.
Do phất lên từ phản loạn nên hắn hiểu việc thu nạp dân tâm quan trọng hơn bất cứ người nào, cho nên cho dù có phản cảm Nho học hôi chua mục nát như thế nào, thì vẫn nâng lên chỗ cao nhất, chỉ vì dân chúng chịu đủ cực khổ khát vọng nền chính trị nhân từ, ủng hộ minh chủ.
Quan Tố Y vạn không ngờ tới có thể nghe thấy lời này từ một cư dân Cửu Lê Tộc, nhất thời ngây ngẩn cả người. Một lát sau, nàng chậm rãi giơ tay phải lên, lấy mịch ly trên đầu xuống, cười lớn, "Được, người bằng hữu này ta giao định rồi, mời!"
Dứt lời bưng ly rượu lên uống một hơi cạn sạch, cuối cùng úp miệng chén xuống dưới, để bày ra hăng hái.
Nhớ năm đó nàng đã từng đi theo tổ phụ trằn trọc Cửu Châu, đạp bước núi sông, nghe suối chảy vượn gầm, ngắm tà dương sa mạc, chịu ngày gió thổi phơi nắng, nhận sương tuyết mưa móc, còn từng vui cười tức giận mắng, thẳng thắn mà làm.
Nhưng tất cả đó, đều tại vì gả vào Triệu gia, lại gặp phải Từ thị lý học hưng thịnh, cuối cùng rơi vào khốn đốn.
Chẳng biết từ lúc nào, nàng trở nên sa sút tinh thần, tối tăm phiền muộn, còn cầu chết nhanh, cho đến nay, cho đến khi chống lại đôi mắt tràn đầy tò mò và nét mặt tươi cười sự sống bừng bừng của vị hán tử Cửu Lê Tộc, mới hoàn toàn tỉnh ngộ.
Đã sống lại một lần, vì sao không sống phóng túng hơn một ít? Cái gì đại môn(*) không ra nhị môn(*) không bước, tư tưởng bị kẹp quấn không ra, nếu như mình cam tâm tình nguyện, người bên ngoài cai quản được sao?
Huống chi Từ Quảng Chí đời này có thể xuất đầu hay không vẫn chưa biết đâu.
[*Đại môn, nhị môn: Cổng chính, cổng phụ]
Quan Tố Y càng nghĩ càng cảm thấy thoải mái, không đợi Minh Lan hầu hạ đã tự tay rót đầy một ly, lại lần nữa uống cạn, rồi sau đó dùng mu bàn tay lau đi vết rượu ở khóe miệng, hí mắt cười khen, "Hầu gia cực kỳ xa hoa, ngay cả rượu cống phẩm cũng đem ra."
"So về hào phóng, tại hạ đâu bằng một phần phu nhân đây?" Tần Lăng Vân vừa móc ra Phật châu, vừa âm thầm quan sát Hoàng Thượng, đã thấy hắn bưng ly rượu chậm chạp không ẩm, tựa hồ có chút ngây dại.
Nội dung chương bạn đang xem bị thiếu. Vui lòng truy cập website https://truyenabc.com để xem nội dung đầy đủ. Cảm ơn bạn đọc!